8 Trefaldighet 2010

Ev. Matt 7:15-21

”Fly er för falska profeter”

Tro på tre-enig Gud Fader, Sonen och den Helige Ande!

Denna tanke är mycket allmänn. Var och en blir salig med sin egen tro. Man tänker att Gud är en och samma, oberoende vilken gud man har. Guden må vara Indra, Agni, Varuna, Shiwa, Allah eller Bibelns tre-enig Fader, Son och den Helige Ande.

Om man till gudstron förankrar frälsning från helvetet till himlen, är alla andra utom Bibelns Gud blotta toma bedrägliga fantasier. Och om lärare av dessa religioner säger Jesus: ”Akta er för falska profeter.”

Att akta sig mao. förneka sig för dem, är inte svårt. Falska profeters en synlig egenskap är nämligen bl.a. undervisning om att var och en får tro på en gud av sin egen fantasi. Men redan ett enda bibelord kullkastar detta. 2 Mos 20:4: ”Du skall inga andra gudar ha vid sidan av mig. Du skall inte göra dig något beläte eller någon bild...” En kristen vill inte heller göra någon bild om Gud, eftersom hon vet att den aldrig kan bli riktig, utan alltid falsk. Och dessutom ”avbildar” eller meddelar Gud sig själv i Bibeln tydligt, hurdan han är. Men varför är då tro på just Bibelns Gud så viktig? Därför att i tro på HONOM, och ingen annan, avgörs om vi lever efter vår död i himlen eller i helvetet.

Av denna orsak vill vi hänga oss i den tre-enige Guden, som meddelar (eller avbildar) sig själv i Bibeln. Och han avslöjar också deras bedrägeri som lär annat därför att han älskar alla människor och vill ha dem till himlen till sig. Falska läreres bedregeri blir avslöjad bla. i orden av våra trosbekännelser som grundar sig på Bibeln. Vi lutherska kristna har ju tre huvud trosdekännelser, den Apostoliska, den Nicenska och den Athanasianska trosbekännelsen. Med denna sistnämnda som är ankrad i Bibeln, vill vi nu kullkasta gudomens falska lärare.

I den Athansianska bekännelsen från ca. år 500, är samlade Bibelns lära om Guds tre-enighet och Kristi gudom. Den gjordes för de lärare, som försökte mörklägga vägen till himlen eller sanningen om Gud vi skall tro på för att bli frälsta till himlen. Det var alltså frågan om varje människas bavarande till räddning och salighet till himlen gm. tron på världens ända frälsningsgud, den tre-enige Bibelns Gud.

I vår tid är det fågan om samma cituation alltjämt. Samma fara har varit känd för Gud givetvis alltid. Han säger bl.a. gm. Pred. 1:9: ”Vad som har varit och vad som kommer att vara... inget nytt sker under solen.” Sanningen är att många religioner, kyrkor, väckelser, samlingar, grupper etc. av i dag skymmer honom som vi skall tro på för att komma till himlen. Bakom detta fördunklande finns dock alltid en och samma fördunklare, som kallas i Bibeln för Lögnaren. Han är djävulen med sina anförvanter. Men redskapen till att kväva hans och medhjälparnas falska ageranden är de samma som alltid, nämligen Guds ord i Bibeln och också Athanasium, den säkra utläggningen av Bibelns låra.

Då säger nu någon: ” Jag vill bli frälst, vem och vad skall jag då ty mig till i frälsningsfrågan? Athanasium svarar med dessa ord: ”Var och en som vill bli salig, måste först av allt ha den allmänneliga kristna (katolsk) tron. Men den som icke bevarar den oförändrad och oförfalskad, går med säkerhet evigt förlorad.” Mycket klar text, inte sant! Men vad är då ”allmän tro?” A svarar: ”Detta är den allmänneliga kristna tron, att vi dyrkar en enda Gud i tre personer och tre personer i en enda gudom, i det att vi varken sammanblandar personerna eller söndrar det gudomliga väsendet.”

Låter detta krångligt? I en första läsning kanske. Men don´t worry. Sakens enkla innehåll är detta: Den Gud som vi som församling och lutherska kristna dyrkar är Gud som själv meddelar i Bibeln sig vara Tre-enig, Fadern, Sonen och den helige Ande; tre skilda personer men ändå en evig och allsmäktig Gud.

Enligt den Heliga Bibeln och Athanasium, finns det alltså inte i värdsalltet någon annan Gud än en Tre-enig Gud. Alla andra som kallas för gudar är människans ”antaganden”, alltså inga verkliga, blott tomhet. De av Jesus varnade falska lärarna undervisar alltså alltid något som inte existerar, eller människans hallusinationprodukter.

Sedan kan vi höra sägas: ”Hur vet då du att den Tre-enige Guden finns?” Bibeln är ju en bok bland många andra böcker.” Knepig fråga. Vi svarar så här. Om Bibeln ljuger, då vet inte jag heller att han finns. Men vill tillägga med en motfråga. Hur vet då du att han inte finns? Tvivla kan vi båda, du dock negativt men jag positivt. Men jag vill också tillägga: Vilkendera av oss tycker du att har ett roligare liv; jag som tror på Jesus från Nasaret som säger, att han är ett med Fadern och den Helige Ande, och ber mig endast lita på sig och vänta på evigt liv i himlen, eller du i ditt liv som inte tror på honom och fruktar, att domen till helvetet kanske är sen också sann och orsaken till din eviga pina där är din egen saknad av tron på Jesus Frälsaren. Svaret, vilkens liv är roligare, är väl klart.

Athanasium var nödvändig då de falska profeterna började förfalska bibelns budskap om Gud och Kristus. Endel blandade Guspersonerna så att Gud har endast uppenbarat sig i form av tre olika personer under historien. Under Gt skulle han ha varit ”Fader” under Jesus jordeliv ”Sonen” och fr.o.m. pingsten den ”Helige Ande. Andra igen (som Areios t.ex.) delade Guds väsen så att Sonen och den Helige Ande visserligen var av samma gudomliga väsen med Fadern, men lägre än han. För att motkämpa sådan surdeg som naggar i kanten vår förtröstan, samlade de rentläriga teologerna Bibelns lära i ämnet till en bekännelse som Athanasium.

Det är alltid mycket på spel då falska lärare uppträder. Det är nämligen alltid frågan om faran att förlora tron på sin frälsning. Den smyger sig lömskt gm. att man först börjar tvivla på en liten detalj i Bibeln, och successivt förkastar mer och mer. Helig tre-enighet är Guds eget meddelande om Sig själv, om honom som frigör människan från syndens bojorna och ledsagar som en fri pilgrim till himlen. Det är denna ”bild” han ger åt oss om sig själv, som vi tror på, att han för sin Sons skull förblir i oss och vi i honom för evigt. Detta under sker som Bibeln säger gm. evangeliet, budskapet av Guds nåderika kärlek i Jesu Kristi offerblod.

Men har du kommit att tänka på att evangeliet är också trinitariskt, tre-enigt, utan fvilken sanning ingen skulle bli ägare av evangeliet i sitt hjärta och bli frälst.

Vi har ju lärt oss att evangelium är Kristi fullkomliga tillfyllestgörelse för våra synders skull. Och så är det ju förvisso. Men, evangeliets kraft kommer oss till gagn, till tro i hjärtat, och frälsning endast gm. alla tre gudspersoners samverkan samtidigt av Gud Faders kärlek, Sonens offerblod och den Helige, Andes försäkrande verk. Evangeliet kan omöjligt frigöras från Guds tre-enighet, utan att det faller till kraftlöshet. Alla tre personerna är aktiva som en Gud i evengeliet. Därför heter det att ”evangeliet är Guds kraft till frälsning.” (Inte Faderns kraft eller Sonens eller den Helige Andes. utan Guds kraft. Därför spikar också Athanasium oss riktigt hårt fast i tre-enighetsläran. Låt oss se ännu några bibelverser.

1 Joh 4:13-14. ”Att han förblir i oss och vi i honom, det vet vi genom att han gett oss av sin Ande. Vi har sett och vi vittnar om att Fadern har sänt Sonen som frälsare för världen.” Ande, Fadern och Sonen.

1 Petr 1:2 skriver Petrus sin första epistel till dem, sitat: ”som lever som ... utvalda av Gud Fader som i förväg bestämt dem genom Andens helgande verk till rening genom Jesus Kristi blod. Här avbildas evangeliet som tre-enigt eller trefallt samtidigt; Faderns förutbestämmelse, rening gm. Jesu Kristi blod och Andens helgande verk för dem som är utvalda.

Paulus påminner i Ef 4:4-6: ”En kropp och en Ande, som ni blev kallade till ett och samma hopp, när Gud kallade er, en Herre, en tro, ett dop, en Gud, som är allas Fader, han som är över alla genom alla och i alla.” (Inte alltså gm oss människor givetvis utan i Herrens enhet som är Fader, Sonen och de Helige Ande; och det sker gm. tron och dopet. Den som gnagar något ur detta är nödvändigtvis en falsk profet. Låt oss alltså fly sådana.

Athanasium avbildar sedan också Jesus Kristi person. Det är också något vi skall tro för att bli frälsta. Så Athanasium: ”Jesus Kristus är jämlik Fadern efter den gudomliga naturen, ringare än Fadern efter den mänskliga naturen. Ehuru han (Kristus) är Gud, är han likväl icke två, utan en enda Kristus. Gud är han som född av Faderns väsen före all tid, och människa är han såsom född av moderns väsen i tiden... med den förnuftiga själen och kroppen.”

Trösterikst att höra. Vår Frälsare är förnuftig människa så som vi är, tänkande, glädjande, sörgande och lidande; men allt utan synd ell. mao. ”Jämlik Fadern efter den gudomliga naturen.” Och Athanasium avbildar också huvuduppgiften av hela Kristi liv, sägande: ”Vilken har lidit för vår frälsnings skull.” ”Genom hans sår blir vi helade,” säger Jesaja 53:5.

Ängeln, Profeten, Läraren, mästaren, Messias, gudomens andra person som Bibeln skildrar är vår Frälsare från synd, död och helvete. Hans död på korset och uppståndelse är bevisen. Var och en som tror på denna människa och Gud, lever evigt om han än dör. Någon annan finns inte och kommer inte. En Gud och han i tre personer.

Så skall vi tro och vara saliga. Detta är Guds löfte till dig troende kristen och alla människor i värden, därför att människors frälsning till himlen är uppfunnen och verkställd av den tre-enige Guden Fader, Sonen och den Helige Ande.

Vi slutar med Athanasianska trosbekännelsens slutord: ”DETTA ÄR DEN ALLMÄNNELIGA KRISTNA TRON; DEN SOM ICKE TROGET OCH FAST TROR DEN, KAN ICKE BLI SALIG.” Och omvänt: ”Den som troget och fast tror den, han/hon är salig.”

Du käre lyssnare, är salig himlens arvinge gm. tron på Bibelns tre-enige Gud, din fälsare och ingen annan.

Amen